من طرف كتاب يتناول حياة المسلمين
الجدد في الدنمارك
كوبنهاجن: صدر مؤخرا كتاب جديدا عبارة
عن بحث أكاديمي تنشر فيه تصريحات وأقوال 130 دنماركيا أشهروا إسلامهم على خلفيات كثيرة.
وتقول الكاتبة الباحثة في الدين من
جامعة كوبنهاجن "كاتي أوسترغورد" في بداية كتابها إن إشهار بعض
الدنماركيين إسلامهم يعود لأسباب كثيرة وليس فقط للاعتقاد الكافي بالإسلام وإن
كثيراً منهم شباب وفي سن مبكرة ليتمكنوا من تقرير مصيرهم الديني ولذلك قامت بالبحث
مع زميلتها للتعرف على أسباب إشهار هؤلاء الدنماركيين إسلامهم.
ووفقا لعصام واحدي بصحيفة "الوطن" السعودية تبين للباحثة أنه من كل
عشرة هناك 6 يرفضون الديموقراطية الغربية ويبغضونها وينقمون عليها ورؤوا في
الإسلام باب السلام والهروب من فلتان الديموقراطية الغربية التي رسم قوانينها
البشر وأنهم يفضلون القانون الإلهي على القوانين الوضعية.
وقال أحدهم "قانوننا وشريعتنا
تأتي مباشرة من رب العالمين ولا تأتي من بشر ميت". بينما رأى نصف المشاركين
في البحث أنه يمكن للمسلم أن يعيش في مجتمع ديموقراطي ويحافظ على دينه لأنه لو
نفذت الديموقراطية بحذافيرها دون استثناء فهي تقع مباشرة تحت المبادئ الإسلامية في
كثير من مبادئها.
وأكدت الباحثة أن عدداً من المسلمين الجدد
يفضلون قضاء الوقت في المساجد وتعلم الدين والقرآن على أن يكونوا مع أصدقائهم
وعائلاتهم بنسبة 81% وأن الدين يستحوذ على كثير من وقتهم إضافة لاعتنائهم بمظهرهم
الإسلامي كاللحية والجلابية للتمييز بينهم وبين الدنماركيين غير المسلمين.
كم أكدت أن الكثير منهم يؤدون صلواتهم
الخمس في المساجد ويصومون رمضان ويهتمون بأداء أركان الإسلام كلها، بينما يحاول
نسبة 57% منهم اتباع السنة النبوية بحذافيرها.
وتستشهد الكاتبة بتصريحات الإمام
الدنماركي عبد الواحد بدرسون الذي يقول عن المسلمين الجدد "إنهم كالعطشى
يسعون وراء المعرفة والحقيقة ويقضون معظم أوقاتهم في تعلم الدين الإسلامي أكثر من
المسلمين أنفسهم الذين عادة ما يهملون التعلم بعد مرحلة من العمر ولأن الإسلام جاء
بعد اختيار وحرية فعليهم أن يتعلموه ويدافعوا عنه أمام الدنماركيين من أصدقائهم
وعائلاتهم ولذلك هم يسعون بجد وإخلاص للتعلم".
بينما تعترف الكاتبة أن معظم المشاركين
أكدوا لها أن الدين الإسلامي ليس دين رفاهية بل هو دين يجب أن يتعب فيه الإنسان
لتحصيل العلم والمعرفة والنهوض بنفس الإنسان وعدم الوقوع في الرذيلة والفحشاء التي
رفضها هؤلاء المسلمون الجدد وأنهم في معركة مع أنفسهم والمجتمع الدنماركي، فيما
يشبه بعضهم أنفسهم بالجيل الأول من الصحابة حيث كانت المعركة مع النفس أقوى من
المعركة مع العدو.
الجدد في الدنمارك
عن بحث أكاديمي تنشر فيه تصريحات وأقوال 130 دنماركيا أشهروا إسلامهم على خلفيات كثيرة.
وتقول الكاتبة الباحثة في الدين من
جامعة كوبنهاجن "كاتي أوسترغورد" في بداية كتابها إن إشهار بعض
الدنماركيين إسلامهم يعود لأسباب كثيرة وليس فقط للاعتقاد الكافي بالإسلام وإن
كثيراً منهم شباب وفي سن مبكرة ليتمكنوا من تقرير مصيرهم الديني ولذلك قامت بالبحث
مع زميلتها للتعرف على أسباب إشهار هؤلاء الدنماركيين إسلامهم.
ووفقا لعصام واحدي بصحيفة "الوطن" السعودية تبين للباحثة أنه من كل
عشرة هناك 6 يرفضون الديموقراطية الغربية ويبغضونها وينقمون عليها ورؤوا في
الإسلام باب السلام والهروب من فلتان الديموقراطية الغربية التي رسم قوانينها
البشر وأنهم يفضلون القانون الإلهي على القوانين الوضعية.
وقال أحدهم "قانوننا وشريعتنا
تأتي مباشرة من رب العالمين ولا تأتي من بشر ميت". بينما رأى نصف المشاركين
في البحث أنه يمكن للمسلم أن يعيش في مجتمع ديموقراطي ويحافظ على دينه لأنه لو
نفذت الديموقراطية بحذافيرها دون استثناء فهي تقع مباشرة تحت المبادئ الإسلامية في
كثير من مبادئها.
وأكدت الباحثة أن عدداً من المسلمين الجدد
يفضلون قضاء الوقت في المساجد وتعلم الدين والقرآن على أن يكونوا مع أصدقائهم
وعائلاتهم بنسبة 81% وأن الدين يستحوذ على كثير من وقتهم إضافة لاعتنائهم بمظهرهم
الإسلامي كاللحية والجلابية للتمييز بينهم وبين الدنماركيين غير المسلمين.
كم أكدت أن الكثير منهم يؤدون صلواتهم
الخمس في المساجد ويصومون رمضان ويهتمون بأداء أركان الإسلام كلها، بينما يحاول
نسبة 57% منهم اتباع السنة النبوية بحذافيرها.
وتستشهد الكاتبة بتصريحات الإمام
الدنماركي عبد الواحد بدرسون الذي يقول عن المسلمين الجدد "إنهم كالعطشى
يسعون وراء المعرفة والحقيقة ويقضون معظم أوقاتهم في تعلم الدين الإسلامي أكثر من
المسلمين أنفسهم الذين عادة ما يهملون التعلم بعد مرحلة من العمر ولأن الإسلام جاء
بعد اختيار وحرية فعليهم أن يتعلموه ويدافعوا عنه أمام الدنماركيين من أصدقائهم
وعائلاتهم ولذلك هم يسعون بجد وإخلاص للتعلم".
بينما تعترف الكاتبة أن معظم المشاركين
أكدوا لها أن الدين الإسلامي ليس دين رفاهية بل هو دين يجب أن يتعب فيه الإنسان
لتحصيل العلم والمعرفة والنهوض بنفس الإنسان وعدم الوقوع في الرذيلة والفحشاء التي
رفضها هؤلاء المسلمون الجدد وأنهم في معركة مع أنفسهم والمجتمع الدنماركي، فيما
يشبه بعضهم أنفسهم بالجيل الأول من الصحابة حيث كانت المعركة مع النفس أقوى من
المعركة مع العدو.
